Записи Памяти. Лабиринты Марьяна Колодца

Виртуальный тур по выставке — «Образы памяти» Мариана Колодзея.

Мариан Колодзей родился в 1921 году, польский художник, визуальный художник, художник сцены и кино. Был узником немецкого концентрационного лагеря Освенцим с первого дня его существования, т.е. с 14 июня 1940 года — лагерный номер 432. С сентября 1944 года по 6 мая 1945 года он также находился в тюрьмах Гросс Розен, Бреслау-Лисса, Бухенвальд, Заксенхаузен и Маттхаузен-Эбензе.

После войны он окончил отделение сценографии Академии изящных искусств в Кракове и работал в Выбжежском театре в Гданьске, где создал почти 200 сценических проектов. Он также создавал декорации для других театров в Польше и за рубежом и для фильмов. В своих работах он не затрагивал тему лагерей и молчал о военном прошлом почти 50 лет своей жизни.

В начале 1990-х годов, в результате тяжелой болезни, он почувствовал силу слов поэта Герберта: «Ты выжил не для того, чтобы жить. У вас мало времени, вы должны свидетельствовать». Он создал серию работ под названием «Клише памяти». Лабиринты», ссылаясь на свой личный лагерный опыт. Через свои слова-картинки, формируя клише памяти, он ведет нас в лабиринты воспоминаний о том, что он пережил в аду Освенцима.

Записи Памяти. Лабиринты Марьяна Колодца

Мариан Колодзей

Он родился 6 декабря 1921 года в Рашкове. Когда началась война, ему было 18 лет. Будучи молодым разведчиком, он присоединился к деятельности Союза вооруженной борьбы (ZWZ), желая бороться за свободную Польшу. Вместе со своим другом Марианом Кайдашем он предпринял несколько попыток пересечь границу, чтобы добраться до польских войск на Западе. 14 мая 1940 года он был арестован в Кракове гестапо и заключен в тюрьму на улице Монтелупич, откуда его перевели в тюрьму в Тарнове.

Мариан Колесников

14 июня 1940 года он прибыл на первом транспорте в КЛ Освенцим, где ему был присвоен номер 432. В лагере он работал в различных командах: Abbruchkommando, Kiesgrubekommando, Strassenkommando, Industriehof II-Bauhof. Из Вассеркоммандо он был доставлен больным в подлагерь Блеххаммер в Свентохловицах, где тайно копировал планы оружейных заводов для движения сопротивления. За эту деятельность он был приговорен к смертной казни и снова депортирован в Освенцим, где был заключен в бункер блока 11. Он прожил в лагере до конца 1944 года, откуда во время эвакуации был переведен в Гросс Розен, а затем в Бухенвальд. В феврале 1945 года он был депортирован в Маутхаузен и освобожден 6 мая 1945 года Третьей армией генерала Паттона.
После возвращения в Польшу он начал обучение в Академии изящных искусств в Кракове на факультете живописи в ателье профессора К. Фрыча. Он окончил университет в 1950 году, специализируясь на сценографии. Он уехал в Гданьск, где устроился на работу в театр «Выбжезе» в качестве сценографа. За 40 лет работы в театре он создал декорации для многих спектаклей, сотрудничая с Хюбнером, Голинским, Кречмаром, Минцем, Окопиньским, Хебановским, Бабицким. Он также создавал декорации для других театров Польши. Он сотрудничал с Адамом Ганушкевичем, Казимежем Куцем, Станиславом Ружевичем и другими. Он создавал декорации для фильмов: Вестерплатте и Крест доблести.

Он был создателем папских алтарей в 1987 году в Заспе в Гданьске и в 1999 году в Сопоте. В 1997 году он стал Почетным гражданином города Гданьска.

В 1992 году он перенес инсульт и стал частично парализованным. В это время, после почти пятидесяти лет молчания, он вернулся к драматическим воспоминаниям своей юности, к годам, проведенным в концентрационных лагерях, создав серию работ, которые он назвал «Клише памяти». Лабиринты». Первые работы этой серии он представил публике в апреле 1995 года в алтаре церкви Святой Троицы в Гданьске, а затем в Эссене, Германия, и в Больцано, Италия.

С января 1998 года выставка Мариана Колодзея «Образы памяти. Лабиринты» выставлена на нижнем уровне церкви Богоматери Непорочной в Харменже близ Освенцима.

6 февраля 2006 года в резиденции Культурного центра Балтийского моря в Гданьске он получил золотую медаль Gloria Artis за заслуги перед культурой из рук государственного секретаря Министерства культуры и национального наследия Ярослава Селлина, которую вручил министр Казимеж Михал Уяздовский.

13 октября 2009 года в возрасте 88 лет он умер в больнице в Гданьске. 23 октября он был похоронен в подвале францисканской церкви в Харменже.

Автор о своей выставке

«Ты выжил не для того, чтобы жить. У вас мало времени, вы должны быть свидетелями» — Збигнев Герберт

Пятьдесят восемь лет назад, поздно вечером в знойный день 14 июня 1940 года, разъяренный сверхчеловек жестоко вышвырнул меня из тарновского вагона прямо в болото Освенцима. В течение пяти лет.

Я умер здесь, между Солой и Вислой, в этом малярийном районе, в постоянной грязи, гниющий, измученный побоями и работой сверх моих сил, голодом, диареей, тифом, изъеденный вшами, подвергаемый псевдомедицинским экспериментам, бесчеловечно униженный, раздетый, купающийся в лизоле, лишенный имени и фамилии, теперь только номер 432 — докладывающий по приказу, по каждому приказу.

(…) это не выставка, не искусство, не картины, а слова, заключенные в рисунок. Искусство беспомощно перед тем, что создал человек. Я предлагаю пройти по лабиринту, отмеченному опытом фабрики смерти. В моих рисунках нет мученичества. Есть только поставленная проблема. У него есть свои рекомендации. Я их не придумываю, а только заимствую, цитирую, обращаюсь к истории искусства. Я говорю с Дюрером, я говорю с Мемлингом. Я беру из них выражение страдания, боли, отчаяния и помещаю их в опыт двадцатого века. Поэтому я не искал новых способов выражения страдания. Жесты Крестного Стояния везде одинаковы. Я начал искать знак, который был бы не только человеческим, но и животным, насекомым.

Автор о своей выставке

На одном из рисунков я изобразил себя пятидесятилетней давности и себя настоящего. Такой двойной автопортрет. Лицо из лагеря — это маска. Настоящее лицо — это настоящее лицо. В картине я раскрываю себя. Я вкладываю в него то, что для меня наиболее трагично. Христос Грюневальд как выражение высшего страдания и будильник, который я выкопал из развалин крематория.

Сейчас, будучи стариком, я пишу письмо самому себе многолетней давности и пытаюсь рассортировать и сохранить в рисунках только то, что уцелело со мной, что мне удалось сохранить и находится сейчас во мне.

(…) Пожалуйста, прочтите мои нарисованные слова, которые также возникли из стремления к ясности критериев, к четкому отделению добра от зла, правды от лжи, искусства от его видимости. Это также мое несогласие с миром, каким он является сегодня. Это также о нас, о том, что мы сделали с нашей человечностью.

Это также дань уважения всем тем, кто был сожжен.

Выставка «Клише памяти. Лабиринты»

На нижнем этаже церкви Богоматери Непорочной в Харменже, которая является частью Центра Святого Максимилиана, в конце 1990-х годов была постоянно действующая выставка «Клише памяти. Лабиринты». Это выставка рисунков Мариана Колодзея, бывшего узника Освенцима под номером 432, которая, помимо неоспоримой художественной ценности, имеет также ценность свидетельства — она представляет собой необычную интерпретацию лагерной драмы одного из первых узников Освенцима. Выставка представляет художественное видение лагерных испытаний и в то же время освещает героическую победу, одержанную в лагере святым Максимилианом Марией Кольбе.

Выставка

После почти 50 лет молчания Мариан Колодзей вернулся к пережитому, создав шокирующую, художественную историю о себе и тех, кто не выжил на «фабрике смерти». К этому его вынудила болезнь — инсульт и сопутствующий ему паралич. В рамках своей реабилитации он начал рисовать. Рисование Клиша было для Колодзея, как он вспоминает, формой самотерапии.

Он начал работу над «Клише памяти» в 1993 году и завершил ее в мае 2009 года, за несколько месяцев до своей смерти. В течение шестнадцати лет он создал более 250 рисуночных композиций различных размеров. Эта необычная и в то же время страшная история была изображена с помощью самых простых художественных средств.

14 августа 1998 года состоялось открытие выставки «Клише памяти. Лабиринты. С того дня он обрел свой постоянный дом в Центре Святого Максимилиана в Харменже. Почему здесь, хотя у Мариана Колодзея были предложения выставить свои работы в Соединенных Штатах или в Государственном музее Аушвиц-Биркенау в Освенциме? Потому что, как он сказал в одном интервью: «С отцом Кольбе я стоял на одной перекличке». Этот жест самоотверженной любви святого Максимилиана к своему неизвестному мужу и отцу семейства во время памятной переклички в июле 1941 года произвел на Мариана Колодзея такое сильное впечатление, что он начал видеть в отце Кольбе другого Христа. Святой Максимилиан — лагерный номер 16670, рядом с автором «Лабиринтов», рядом с номером 432, стал вторым главным героем выставки.

Нарисованные карандашом работы, редко обогащенные цветом, заполнили стены, сопровождаемые реквизитом повседневной жизни в лагере. Мелкие детали — камни и битое стекло — создают атмосферу, наводящую на размышления. Это усугубляется царящей тишиной. До мая 2009 года выставка систематически дополнялась новыми, сменяющими друг друга работами.

Мариан Колодзей использует в рассказе символизм. Вопреки ожиданиям многих, мы увидим не форму немецкого солдата, а лишь два мира, столкнувшиеся друг с другом: мир добра, представленный в человеческих фигурах, и мир зла в виде зверей.

Военное время, время лагерей, — это ненормальный мир. Поэтому Колодзей показывает этот мир в двух цветах: черном и белом, не считаясь с оттенками. Когда он говорит о своих воспоминаниях до 1939 года, о своих мечтах, о дне освобождения, он использует всю гамму цветов — потому что это нормальные времена.

В своей экспозиции автор показывает, к чему приводит отказ от Декалога и отказ от христианских ценностей, и в то же время на примере святого Максимилиана доказывает, что даже в нечеловеческих условиях, которые были созданы в лагерях, можно было сохранить человеческое достоинство и добиться моральных побед.

Самое интересное для посетителей — это треснувшее стекло у входа на выставку. Однако это не результат деятельности вандалов, а лишь ответ, данный автором на вопрос: «Какова личность человека, оказавшегося в лагере после почти шестидесяти лет освобождения?». — сломанный, треснутый!

Проходя через «Лабиринты» Колодзея, мы должны сначала пройти через стилизованный полутемный вагон для скота, который использовался для перевозки заключенных в лагерь, чтобы перенестись в атмосферу 1940-1945 годов и понять это мрачное время в истории человечества. С выставки мы выходим в мир природы, успокаивая неприятные мысли и воспоминания.

С 2003 года выставку посетили около 50 000 человек со всего мира. Экспозиция является образовательным инструментом для молодежи, которая составляет большинство посетителей. Большинство из них — учащиеся выпускных классов средней школы и студенты. Кроме того, «Клише памяти. Лабиринты» почти ежедневно посещают организованные группы и индивидуальные туристы со всего мира, особенно из Европы и Северной Америки. Выставка, как место обучения молодежи, также является постоянным элементом программ деятельности Центра диалога и молитвы в Освенциме, Международного центра встреч молодежи и Государственного музея Аушвиц-Биркенау. Многочисленные туристические агентства сотрудничают с Центром Святого Максимилиана, организуя посещения «Клише памяти».

В 2003 году Мариан Колодзей написал книгу «Клише Паменци. Лабиринты» Мариана Колодзея была выбрана для участия в 5-м издании Малопольских дней культурного наследия.

Краковская провинция францисканцев св. Антония Падуанского и блаженного Якова Стржеменя, выражая свое уважение и признательность «за непреклонную веру в достоинство и величие человека, и проявляя благодарность за дар своего сердца, строящемуся Центру св. Максимилиана в Харменже, «Образы памяти». Лабиринты», также помня об особых отношениях с Марианом Колодзей, бывшим узником и единомышленником Святого Максимилиана Кольбе, она приняла Мариана Колодзей в круг почетных братьев и друзей своей францисканской семьи в 1998 году». В 2003 году он стал первым, кто был удостоен статуэтки Святого Франциска Ассизского, награды францисканцев Кракова.

Центр Святого Максимилиана в Харменже

Харменже — это небольшая деревня недалеко от Освенцима, недалеко от бывшего лагеря Биркенау. Во время Второй мировой войны, после создания главного концентрационного лагеря Освенцим, весной 1941 года немецкие оккупанты решили построить на месте деревни Бжезинка концентрационный лагерь Освенцим II — Биркенау. На основании этого решения жители окрестных деревень были перемещены, а их земли вошли в состав лагерного комплекса Аушвиц-Биркенау.

До января 1945 года на месте Харменже располагался подлагерь Аушвиц-Хармензе. Здесь во время Второй мировой войны заключенные занимались разведением домашней птицы и рыбы, чисткой прудов и распределением человеческого пепла из крематориев Аушвиц-Биркенау. Мариан Колодзей, заключенный под номером 432, также работал в Харменже на рубеже 1941/42 годов, очищая пруды.

Центр Святого Максимилиана в Хармужах

В конце 1980-х годов в Харменже прибыли конвентуальные францисканцы Краковской провинции Святого Антония и Блаженного Якова Стшемена. Идея францисканского присутствия в районе Освенцима, месте мученической смерти святого Максимилиана, рождалась в умах монахов практически с конца войны. В конце концов, эти планы начали реализовываться в Харменже в 1989 году, с созданием Центра Святого Максимилиана.

Центр Святого Максимилиана состоит из трех зданий: церкви Богоматери Непорочной, францисканского монастыря Непорочного зачатия и ретритного и образовательного центра Святого Максимилиана, управляемого Миссионерами Непорочного зачатия отца Кольбе.