Свидетельство с ретрита домашней церкви

Мы приветствуем вас.

Свидетельство из отступления домашней Церкви

Теперь мы вернулись к серой реальности.
Мы расскажем вам о ретрите в прямом эфире на встрече, но мы также хотим описать его немного подробнее.
Это было время невероятных трудностей, физически и душевно мы чувствовали себя каждый день как после пешего паломничества, только мозолей не было. График был плотным, мы начинали практически с 7 утра и заканчивали около 10 вечера, включая три часа отдыха для семьи. Для нас это было очень напряженное время, не было возможности как следует отдохнуть, не говоря уже о сне. Но, как и при родах, несмотря на то, что временами было трудно и больно, плоды превзошли все наши ожидания. Мы пережили удивительные беседы в кругах, открывающие нас другим людям и реальной работе Святого Духа, очень мудрые конференции и школу молитвы, но, вероятно, самыми большими сюрпризами и самыми сильными сторонами программы были вечерние молитвы в сочетании с адориацией, в основном адориация, проводимая разными способами, в разном молитвенном духе.

Девизом этого ретрита стало для нас высказывание нашей пары аниматоров «в свободе», которое помогло нам преодолеть многие из наших привычных моделей поведения, установок и определенных запретов. Мы действительно почувствовали и испытали, как жить верой в свободе, отдавая все Богу, принимая Иисуса как нашего Господа и Спасителя в полной свободе. Этот опыт трудно описать, но для нас он был новаторским. Бог очень ясно коснулся нас, как пары и как отдельных людей. Наши дети тоже прекрасно пережили все это время, было грустно уезжать и покидать этот «лучший мир».Но после этого опыта жизни в сообществе людей, сделанных из
«той же глины», мы верим и доверяем, что тот факт, что Он явил Себя нам и пересек наши пути, что Он призвал нас в одно сообщество, является благословением и приглашением совершить нечто удивительное

Спасибо, что вы приняли приглашение образовать наш круг, потому что благодаря этому наша реальность начала обретать краски. И, как сказал Томек, после этого ретрита мы вернулись прежними, но уже не теми.
Слава Господу.

ДОВЕРИТЬ СЕБЯ МАРИИ

ВВЕРЬТЕ СЕБЯ МАРИИ

ДОВЕРИТЬ СЕБЯ МАРИИ

В октябре месяце особой молитвой является молитва розария. Однажды я услышал прекрасную фразу о том, что розарий — это разговор с Марией об Иисусе. Я также сталкивался с дилеммами о том, чувствует ли Иисус себя иногда обделенным, когда мы молимся Марии, или Мария «обижается», когда мы молимся Иисусу. Так кому же лучше молиться? Или, возможно, наоборот, чтобы было «одинаково». Ну, нет. Мария никоим образом не соревнуется с Иисусом в том, у кого больше верующих. Они действительно любят друг друга. Совершенная взаимная любовь, общение личностей, заставляют Марию постоянно указывать на Иисуса: «Делай все, что он тебе скажет». И Иисус постоянно указывает на Марию: «Вот твоя мать». Через Иисуса к Марии, через Марию к Иисусу. Если кто-то на своем пути встретит Марию, рано или поздно она приведет его к Кресту Своего Сына. И наоборот, если кто-то, впервые встретив Иисуса, вступает с Ним в более глубокие отношения, Он познакомит его со Своей Матерью.

Мария была зачата без первородного пятна, поэтому в ней не возник ни первородный, ни трансгрессивный грех. Она исполнена Святого Духа и Божьей благодати, поэтому она не оставляет славу себе, но отдает всю славу Богу. С Марией не нужно быть осторожным, ей можно полностью доверить себя, потому что она полностью соединена с Богом. В Благовещение Сам Бог доверил Ей Своего Сына, Он доверился Ей, то есть Сам Бог предложил Себя Марии. Как Бог доверял Марии, так давайте и мы будем доверять ей.

Сцена у Креста похожа на сцену Благовещения. Она вновь призвана стать Матерью, Матерью Церкви, Матерью каждого из нас. Отдавая себя Марии, мы отдаем себя Христу, а во Христе — Отцу. Если мы посмотрим на земную жизнь Иисуса, то увидим, что он посвятил тридцать лет Марии и только три года остальному миру. Если мы хотим следовать за Иисусом, мы должны доверить себя Его Матери. О том, насколько велика сила Марии, говорит русский святой Серафим Саровский: «Сатана не имеет возможности погубить человека, если только сам человек не отступит от защиты Божественной Матери». Так давайте же приблизимся к Марии, нашей Матери, и послушаем, как Розарий рассказывает о тайнах жизни ее Сына. Как Мария возлюбила своего Возлюбленного Сына, так Она возлюбила и меня. Это такие же близкие, личные, интимные, детские отношения. Она со мной и смотрит на меня с той же любовью, с какой смотрит на Иисуса. Воля Божья состоит в том, чтобы мы приняли Марию как свою Мать и ответили взаимностью на эту великую материнскую любовь.

Акт посвящения в Непорочные

О Непорочная Царица Неба и Земли, прибежище грешников и наша самая милостивая Мать! Тебе, которому Бог решил доверить весь порядок милосердия, я, недостойный грешник, бросаюсь к Твоим ногам, умоляя Тебя принять меня целиком и полностью как Свой объект и собственность, и делать со мной, вместе со всеми силами моей души и тела, и со всей моей жизнью, смертью и вечностью, все, что Тебе угодно. Используй также, если Тебе угодно, всего меня, без всяких оговорок, чтобы исполнить то, что было сказано о Тебе: «Она поразит голову твою», а также: «Ты уничтожил Собою все ереси в целом мире», чтобы в Твоих непорочных и любящих руках я стал полезным инструментом для насаждения и сильнейшего роста Твоей славы в стольких заблудших и равнодушных душах, и тем самым для наибольшего расширения блаженного Царства Святейшего Сердца Иисуса, ибо где Ты входишь, там раздается благодать обращения и освящения, ибо через Твои руки на нас нисходят все милости из сладчайшего Сердца Иисуса. Позволь мне прославить Тебя, Пресвятая Дева. И дай мне силу против Твоих врагов (св. Максимилиан Мария Кольбе).

Постные размышления о любви

«Любовь, чтобы раскрыться, нужна другому человеку». Недавно я услышал эту прекрасную фразу из уст о. Франциска Плонки. Вы можете говорить, что любите, вы можете уверять в любви, но любовь раскрывается только во встрече с другим человеком.

Любовь, изливающаяся на ближнего, также может быть названа милосердием, проявлением любви. Любовь — это «бескорыстный дар самого себя». Поэтому, когда он отдает, кто-то также должен отдавать. Она требует от себя другого, она хочет делиться, отдавать и изливаться на всех вокруг. Бог создал человека не для того, чтобы нуждаться в нем, а для того, чтобы дать его. Бог — тот, кто «первый возлюбил нас» и желает от нас взаимности. Любовь к Богу и к людям ради Бога проявляется в том, что «Если любите Меня, будете соблюдать Мои заповеди», которые даны нам из любви, чтобы защитить нас от смерти. И поэтому: «Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей».

Постные размышления о любви

Человек получил приглашение участвовать в этом совершенном движении Любви Святой Троицы. И когда он отверг эту любовь, Бог не изменился, потому что «любовь никогда не перестает», но пребывает вовек. Чтобы спасти человека, Бог не пожалел даже Своего Сына. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». «И в вечной жизни вера закончится, ибо нет нужды верить в то, что видно. Тогда и надежда оправдается, и останется только любовь. Бог есть любовь, Он явил Себя в человеке и в совершенстве открыл Свое Лицо в Своем Сыне. Бог свободно отдает Себя, Он отдает Единородного Сына из глубины Своего чрева. «Любовью вечною возлюбил Я тебя». Итак, я не погибну, не пропаду, ибо я рожден от любви и для любви. Бог «по любви предопределил нас к Себе». Человек жаждет любви, которая есть Бог, и только Он может удовлетворить эту жажду, и поэтому «неспокойно сердце человека, пока не успокоится в Тебе, Боже». Поэтому все, что я делаю из любви, будет жить вечно, ибо «любовь — узы совершенства», и «все, что мы связываем на земле, будет связано на небесах».

Каждая малейшая бескорыстная отдача себя в служении другому будет иметь вечную награду. «Только любовь существует», все, что не от любви, будет потеряно. Чистое намерение в действии заставляет любовь течь дальше, она разливается, как река, и орошает пустынные места. Она создает, она дает жизнь, она заставляет пустыню покрываться зеленью, она восстанавливает древние обломки, ибо «только любовь созидательна».

Иисус сказал святой Фаустине: «О, как мне грустно, что души не познали Любовь. Они обращаются со мной, как с чем-то мертвым». В это прекрасное время Великого поста я созерцаю любовь, явленную на Кресте, любовь, которая всегда жива, сердце Иисуса, горящее огнем любви. Любовь, которая терпит, которая больше, чем страдания. Вы говорите, что в мире так много страданий? Тогда знайте, что любовь сильнее. Только посмотрите на Его страсти, на Его невообразимые физические и духовные страдания, которые мы не можем постичь.

Любовь еще больше; если бы это было не так, Иисус не претерпел бы до конца. И все же, движимый любовью, Он поднимался после последовательных падений, чтобы в конце концов взгромоздиться на Крест. Если Он так много страдал, как же Он должен был любить? Именно любовь позволяет нам переносить любые страдания, побеждать любые трудности и слабости. Вот почему Мария перенесла страсти Своего Сына, потому что Ее любовь победила страдания. И я хочу учиться любви у Креста, читать ее по ранам Иисуса и пребывать в Его любви, потому что «претерпевший до конца спасется».

Священники и религиозные деятели — жертвы КЛ Аушвиц-Биркенау

Священники и религиозные деятели — жертвы КЛ Аушвиц-Биркенау

Поеплау Леон
Гочек Юзеф ОСА

Священники и монашеские лица – жертвы Освенцима-Биркенау

Сирек Юзеф SJ
Вилуцки Тадеуш Эдмунд ОСА
Моравски Мариан SJ
Бр.Марушак Антоний OFMCap
Баевский Ян Антоний OFMConv
Заремба Винцентий Александр OFMCap
Лисинский Тадеуш
бр. Пьетрушка Блажей OFMCap
Добиаш Игнаций SDB
Мрочек Людвик
Ян
бр.Богуш Щепан Феликс OFMCap
Harazim Franciszek
BrВжос Чеслав OFMCap
Войцеховский Казимеж
Нерихлевский Войцех CSMA
Бартосик Людвик Пий OFMConv
Кальчук Эугениуш
Нимир Владислав SDB

о. Себела Алойзы
бр. Чадерна Юзеф SDB
Филипек Ян
Чухрацкий Теодор
Дерч Владислав
Антонович Игнаций SDB
Шмаль Стефан
Выбранец Юзеф
Гостковская Моника Ветула CSSE
бр.Вацлав Рафал OFM Conv
Br.Липка Казимеж ОСА
Бр.Боченек Петр САК
Целинский Винцентий
о. Колбе Раймунд Максимилиан OFM Конв.
бр.Трояновский Станислав Тимотеуш
Белинский Вацлав
Киселаян
Мерклейн Казимеж
Пшибыш Владислав
Якоби Фердинанд

Голенбиовский
Ремишевский Казимеж
Грабский Леон
Кулавы Павел OMI
Даукантас Константин
Бр. Мончка Чеслав OH Бр.
Козюра Базыли Альб
Стыра Францишек
Бличарский Генрик
Янковский Юзеф САК
Пеловский Норберт Ян САК
Коплинский Войцех Аниче ОФМКап
Рознер Рудольф
Сидевич Шимон
бр.Вонсик Ян САК
бр.Голец Феликс OFMCap
Дембицкий Эугениуш
Ковальский Бернард SAC
Куфель Войцех
Подгородецкий Михал Бонавентура OFMConv

Яхович Станислав
Килиан Францишек САК
Завадский Иосиф
бр.Колодзейек Казимеж OFMCap
Ольшак Юзеф
Бр.Анушкевич Ян OFMCap

Паволек Ян OMI
Мсгр. Мончиньский Владислав Александр
Бр.Стикар Ян
Курчиньский Петр
Бр.Гачек Болеслав Вильгельм ОСА
Кшижановский Зигмунт
Данковский Петр Эдвард
Шембек Влодзимеж СДБ
БрЖуковский Петр Бонифаций OFM Конв.
Кнась Анджей
Бр.Даки Феликс Симфориан ОФМКап
Войтаскевич Винцентий
преп. Биневич Ян

o. Пельц Игнаций OFMConv
Михалик Францишек
Ситко Роман
Садовский Станислав
Моль Владислав
бр. Регульский Бронислав SAC
бр.Станьчак Владислав OFMCap
Бр.Козеровский Томаш ОМИ
Галас Себастьян Рафал ЕЦМЦ
Новацкий Феликс
Граховский Франтишек
Розенблат Станислав
Забехрицкий Генрик
Голда Кароль СДБ
Михаловский Ян
СташалекСмороньский Казимеж ЧССР
Бойдол

Бернат Войцех
Новотныян

Желивский Станислав
Соучек Иоганн
Шлапчиньска Янина Визенна ЦСЕ
Бялек Владислав
Рышка Шимон Павел OFM
Левицкая Моника SM
Бр.Завада Роман ОФМКап
Чешевска Джоанна Хелена СМ
кл. Кавка Антоний
Домбровска Хелена СМ
Вех Ян
Бжоска Богдан
Качмарчик Станислав
Розмус Винцентий
Юрковский Юзеф
Невркла Франц
с. Ольшевска Аполлония ОГУ
Пыжикевич Ян
Пациорек Юзеф
Гораецкий Михал

Fr Kondelewicz Józef
Paciorek Franciszek
Kowalski Józef SDB
Brzóska Jadwiga SM
Stein Edith OCD
Fr Gielarowski Jan
Stein Rosa OCD
Piątkowska Wiktoria SM
Löb Teodora OCSO
Löb Lina
Br.Роберт OCSO
Эрнст OCSO
Георг
Сташевская Хелена Мария Клеменса OSU
Лула Йоанна Юзефа Ясинта SNMNP
Шимечек Фридерик
Пильх Людвик COr
Юрга Мария SM
бр.Ниеровиш Бернард SJ
Фарон Катажина Селестина SNMNP

Краковяк Адам
Каня Иосиф
Копяш Иосиф
Мария Анжела Ауч ОССТ
Щигел Павел
Юлиан SJ
Бофек-Дохальский Антон
Кл. Шлаза Феликс MIC

Статуя Богоматери из-за проводов

Статуя Богоматери из-за проводов

Статуэтка Богоматери из-за проводов

В Центре святого Максимилиана в Харменже, недалеко от Освенцима, стоит неприметная деревянная статуя Непорочной Божьей Матери. В этом факте не было бы ничего особенного, поскольку подобных статуй, вероятно, тысячи, если бы не обстоятельства, при которых она была сделана, и тот факт, что она связана с судьбой нескольких людей. Эта необычная скульптура Непорочной Девы Марии происходит из концентрационного лагеря Освенцим и является творением рук Болеслава Купца, заключенного под номером 792, поэтому ее называли «Богоматерь Освенцима» или «Богоматерь из-за проводов».

Братья Купец — их было шестеро — были арестованы гестапо и заключены в Освенцим за их подпольную деятельность в движении сопротивления. С первых дней оккупации их семейный дом помогал польским солдатам и офицерам. Здесь было убежище и в то же время одна из первых ячеек польского подполья. Их предали и передали гестапо для верной смерти. 15 января 1940 года Болеслав и его младший брат Антоний были арестованы. Кароль и Владислав были арестованы на следующий день, а Юзеф и Ян — на третий. Родители, которых избили во время обыска, остались в доме одни. Сыновья проявили необычайную стойкость во время следствия, а в лагере они проявили особую доброту характера, бросаясь на помощь более слабым заключенным, даже в тех нечеловеческих условиях. В лагере они были членами формировавшегося там движения сопротивления.

В начале ноября 1940 года немцы организовали в Освенциме большую столярную мастерскую с отдельным отделом скульптуры в отдельном бараке. Владислав Купец с самого начала работал в столярной мастерской. Он был одним из организаторов первых «пятниц», ядра лагерного движения сопротивления. Первые секретные сообщения были переданы вне проводов в так называемых «блоках» гражданскими рабочими, занятыми на расширении лагеря. Блоки» были плоскими, около 30 см в длину и 15 см в ширину, в форме двух выдолбленных тряпичных кукол. Гестапо контролировало выходящих на ворота рабочих, поэтому их перемещение было сопряжено с большим риском. Среди прочих отец Козловецкий также работал в столярной мастерской. Заключенные очень заботились о нем и, стараясь оградить его, иногда выполняли за него работу, о которой он, очевидно, не имел ни малейшего представления. Они одинаково заботились о мастере Ксаверии Дуниковском. По рассказам сокамерников, братья Купц выделялись в этой «акции доброй помощи». Два младших брата Купец, Болеслав и Антоний, работали в мастерской скульптора. Болеслав был скульптором-фигуристом. Физически самый слабый из братьев, он отличался особой чувствительностью. Он окончил Государственную школу деревообрабатывающей промышленности в Закопане. Его одноклассником был известный скульптор Антони Кенар. На момент ареста ему было 27 лет. Двадцатилетний Антони окончил Государственную школу декоративного искусства и художественной промышленности в Кракове. В общей сложности более 60 заключенных работали в скульптурной и столярной мастерских. Гестаповцы, руководившие лагерем, приказывали заключенным делать художественные сувениры, что продлевало им жизнь, так как благодаря этому они работали под крышей и в лучших условиях. Среди них было много подхалимцев, потому что горцы особенно талантливы в этой области и передают это искусство будущим поколениям. Конечно, после работы заключенные возвращались в общий барак и принимали участие в известных убийственных перекличках. Их непосредственным начальником в скульптурном зале был немец, обер-капо Бальке. Любой проступок карался поркой, обнаружение «преступления» грозило казнью. Несомненно, «преступлением» было вырезание статуи Девы Марии и сокрытие секретных сообщений в блоках, которые позже были унесены за провода Arbeitskommando, когда они шли на работу за пределы лагеря, и выброшены в условленных местах. Их подбирали женщины-связистки АК и отводили в викариат, откуда через Краков отправлялись лагерные сообщения верховному командованию АК. Это было первое сообщение между лагерем и свободным миром.

Статуя Непорочной Матери Божьей, которую Болеслав Купец вырезал в Освенциме, является выражением его побега из этой ужасной реальности в мир Красоты и Добра. Лицо Богоматери сосредоточенно и печально, ее плащ с капюшоном на спине напоминает мантию, подпоясанную плащом горцев, а звездная корона на голове также содержит мотивы горцев. Косые складки ее халата означают движение и характерны для новых скульптурных тенденций 1930-х годов, сторонником которых был Антони Кенар. Лучезарные благодати струятся из рук Божьей Матери, вложенных в складки Ее одеяния.

У статуи Богоматери Непорочной было особое задание. Болеслав Купец вырезал его из липового блока. Он выдолбил отверстие и поместил в него секретное послание. В лагере статуя Богоматери была закрыта нагелем из красного дерева Владиславом Купцом, работавшим в столярной мастерской. Немцы хорошо оснастили столярную и скульптурную мастерскую оборудованием и инструментами, украденными из мастерской салезианских священников в Закопане. Так появилась возможность отполировать и покрыть лаком статую.

Грипсы, вставленные внутрь, также имели особое содержание. На одной стороне Болеслав написал: «Я вверяю эту открытку заботе Девы Марии, и пусть она продолжает заботиться о нас», а на другой стороне открытки: «Пожалуйста, помогите нашим родителям, которые остались без заботы, так как шестеро сыновей сидят взаперти с 17 I 1940 года». Адрес: Купцове, Поронин под Закопане, улица Каспровича, 7″.

Болеслав Купец прожил в Освенциме до октября 1941 года, после чего следствие против шести братьев Купец было возобновлено в результате очередного доноса. Доставленный в тюрьму гестапо в «Палас-отеле» в Закопане, Болеслав героически взял бремя вины на себя. Доказательством может служить тайное послание, написанное им в то время знакомому, который тайно заботился о нем: «…да вознаградит тебя Бог за это. Я больше не голоден, даже набрался сил для нового побоища. Но это трудно, такова моя судьба. Спасибо за утешение — но, к сожалению, конец приближается, и только окончание войны может спасти нас. Ну, я возьму всю вину на себя и буду хотеть спасти В³адека, так же как дома они должны сделать все, чтобы В³адек был освобожден, потому что он так хочет жить и ему есть для кого жить. И у меня была очень плохая жизнь… и смерть станет концом моих страданий. И никому не придется стыдиться моей смерти… У меня есть еще одно желание: поцеловать руки моей матери, и я прошу ее простить меня, что на таком маленьком клочке земли, да в тюремных условиях… Шлю тебе и твоей матери сердечный привет; целую мою мать и мою семью Болек.

Сестра Венчана Владислава Русек из Конгрегации сестер-служанок Святейшего Сердца Иисуса работала во время оккупации в больнице в Закопане, куда немцы привозили заключенных гостиницы «Палас», подвергшихся пыткам, для лечения перед дальнейшим расследованием. Сестра помогала в побегах солдат армии тыла из госпиталя и со всей сердечностью заботилась о жертвах гестаповских расследований. Слова из секретного письма Болеслава Купца свидетельствуют о том, как много значила такая сердечная забота: «…Я рад, что есть еще кто-то, кто интересуется мной…». К матери обращается Болеслав: «…Я прошу ее простить меня за то, что она так страдает из-за меня и имеет столько несчастий. Но я следовал своему сердцу — любить свою Родину». Это очень простые, обычные слова, но они являются выражением верности горцев Польше.

Хрупкий, чувствительный Болеслав Купец подвергся страшным пыткам и умер, забитый до смерти во время следствия 4 марта 1942 года. Кароль Купец был казнен в Освенциме 10 июля 1942 года. Юзеф Купец погиб в море недалеко от Любека, в катастрофе разбомбленного судна «Cap Arcona» 5 мая 1945 года. В живых остались три его брата: Владислав, Ян и Антоний.

Сразу же после освобождения братья Купец установили контакт с музеем Аушвиц-Биркенау в Освенциме, который был создан после войны. Там они узнали, что все секретные сообщения, которые они отправляли в блоках, достигли цели. Только статуя Непорочной Божьей Матери не была найдена. Братья безуспешно искали его в течение многих лет. И только тридцать лет спустя, 28 октября 1971 года, статуя была найдена преподобным каноником Владиславом Грохом в Величке.

Бывший товарищ по лагерю, Кароль Свенторжецкий, присоединился к Владиславу Купцу на пути из Закопане в Величку. Среди прочих лагерных воспоминаний Владислав упомянул статую — семейную реликвию, которая была им так дорога: «Пресвятая Дева скрылась за проводами, но так и не была найдена». — сказал он. Кароль Свенторжецкий ехал со своими друзьями, Зофьей и Романом Срочиньскими, к отцу Каналу Гросу по другому вопросу, связанному с Освенцимом.

В долгой беседе с о. Гросом, уже в Величке, он упомянул об этой статуе. И вдруг, спустя тридцать лет, фигура «Богоматери из-за проводов» была найдена. Оказалось, что женщины-связистки принесли его отцу Гросу, тогдашнему викарию викариата в Освенциме, который в то же время руководил промежуточным пунктом связи между лагерем в Освенциме и властями Внутренней армии в Кракове. Поскольку секретные послания обычно бросали в грубо сделанные блоки, отец Грош не ожидал, что такое секретное послание будет содержать также художественно вырезанную фигурку. Она оставалась на его столе до конца оккупации, несмотря на обыск гестапо в настоятельском доме и арест отца Гроса, который также находился в Освенциме.

19 ноября 1971 года в присутствии свидетелей и делегации музея Освенцима Владислав Купец открыл статуэтку и попытался прочитать содержащуюся в ней карту. От волнения он не смог этого сделать, и друзья пришли ему на помощь. Отец Грош так привязался к статуэтке, что не стал возвращать ее семье Купец.

После беатификации отца Максимилиана Кольбе в Польше началось празднование Максимилианова года, и среди многих мест, где отмечалась память этого героического францисканца, было место его мученической смерти — бывший лагерь КЛ Освенцим. Во время Святой Мессы у импровизированного алтаря в Бжезинке 15 октября 1972 года примас, кардинал Стефан Вышиньский, в своей проповеди, держа в руках статую, вырезанную Болеславом Купцом, объяснил ее происхождение. Отец Владислав Грохс умер 21 декабря 1977 года. В своем завещании он просил передать статую «Богоматери Освенцимской» в Непокаланув, чтобы ее культ был связан с личностью «Безумца Непорочного» и мученика Освенцимского края.

Возможно, он сделал это под впечатлением сходства жертвы жизни, принесенной Болеславом Купцом, с жертвой отца Максимилиана. Непорочный монастырь передал статую в дар Центру Святого Максимилиана в Харменже, так как это место наиболее подходит для «Богоматери из-за проводов».

Таким образом, скульптура горца-узника стала символом победы «через любовь, которая оживляет веру до предельного свидетельства».

Живые Четки

Поклонение Живому Розарию в Харменже

Первое упоминание о Живом Розарии (по свидетельству живых очевидцев) относится к межвоенному периоду. В то время был один розарий, который вела госпожа Лекачова, после ее дочь Анна Чрапчиньская, и именно в ее дом мы приходили для смены таинственного розария. Затем, после смерти госпожи Храпчинской, зелатисткой стала Зофия Мадея, которая навела порядок в организационных вопросах, создав II Розу, зелатисткой которой стала госпожа Эльжбета Сметек, а после нее — госпожа Хелена Стоклоса.

16.10.2002r. Святой Отец Иоанн Павел II призвал Церковь размышлять над новой частью Святого Розария, «Тайнами Света», и наш приход откликнулся на этот призыв, создав Третью Розу, председателем которой по сей день является госпожа Эльжбета Роховяк. У каждой из наших роз есть свой святой покровитель:

Живые Четки

I Роза — Богоматерь Розария

II роза — Святая Клэр Ассизская

III роза — Святой Станислав Епископ

Долгое время за тайну розария отвечали женщины, но когда францисканцы пришли сюда, чтобы основать монастырь и управлять приходом, они взяли на себя заботу о розарии. Мы также молимся у гроба усопшего Розария, держа в руках большие четки. Настоящий опекун дал нам информацию о привилегиях, доступных нам как членам «Живого Розария», и сделал возможной подписку на ежемесячный журнал «Розарий». Как движение мы участвуем в различных праздниках и службах.

Почитание Живого Розария — это вековая практика, которая обладает невыразимой силой для каждого намерения, слова молитвы, призывы, в конце концов, обращены к Богу Отцу и Богоматери.

Я рада, что в нашей маленькой деревне есть целых три Розария Живого Розария, и я одна из них.

«Четки — это сокровище, которое нужно открыть», и нам это удалось.